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　　夢中的情緒

它不能與它們相分離；

沈先楚道：“通知了怎么可能不來？”

第二個家伙笑了："哈！太容易抓他啦，因為他只有一只耳朵！"警官對他們的回答很不滿意："你們兩個是怎么搞的？當然看起來只有一只眼睛和一只耳朵，因為這是一張側面照！那就是你們的最佳答案嗎？"他接著把照片拿給第三個家伙看，很不高興地問："這是你的嫌疑犯，怎樣才能識別他？"他很快又補充道："在給出愚蠢的回答之前好好想一想。"

　　那么，如果說蠟在不僅經過視覺或觸覺，同時也經過很多別的原因而被發現了之后，我對它的概念和認識好像是更加清楚、更加分明了，那么，我不是應該越發容易、越發分明地認識我自己了嗎？因為一切用以認識和領會蠟的本性或別的物體的本性的理由都更加容易、更加明顯地證明我的精神的本性。除了屬于物體的那些東西以外，在精神里還有很多別的東西能夠有助于闡明精神的本性，那些東西就不值得去提了。

　　在前一章里，我們分析了莊子所論述的兩個層次的知識。在第一個層次上，他論述了事物的相對性，達到了與惠施一致的結論。在這層次上，莊子同意名家，而從更高的角度批判了常識的觀點。在第二個層次上，莊子超越了惠施，并從更高的觀點批判了名家的論辯，這樣，道家便也批判了名家；而道家的論證，從邏輯觀點看，比名家的論證處于更高的層次。道家和名家的論證都否定人們的常識觀點；為了解它們，需要對它們進行認真的反思。

諸葛亮受諸葛方所在學校的校長之邀，給諸葛方所在的班級上課。

　　科學認知對我們的道德訴求和藝術理想提出了嚴峻的挑戰，但我們無法因此拒絕科學。科學提供了從大爆炸開始一直到我們周圍世界的一幅整體的畫面，這樣一個畫面是神話、常識、傳統哲學完全無法提供的，與各種偽科學理論也完全不同。科學不僅提供對世界的系統的理性的解釋，而且它通過對事件的預言以及技術性生產證明其真理性。乃至科學技術的破壞力量，很多也是我們通過科學才知道的，臭氧層出現空洞即其中一例。

　　或許它們代表的是一種自衛性企圖，這種自衛活動在自我之更高的發展階段上，是由其它手段激發的。

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